लॉकडाउन ब्लूज - २

 आपण खूपदा खूप साऱ्या गोष्टी गृहित धरतो.

उदाहरणार्थ - उद्या इंडक्शन कुकर सुरू होणारच आहे, मी उद्या आयवा मारू पुन्हा वाचायला घेतलं तर ते मला आवडणारच आहे, चारशे रिव्ह्यूज वाचून घेतलेले चार आकडी किमतीचे हेडफोन्स उद्या चालतीलच इ.

आणि या गोष्टींमधली एखादी गोष्ट जशी घडायला हवी होती तशी नाही घडली किंवा जशी असायला हवी तशी नसली तर, पायरी निसटून धाड्कन पडल्यासारखं वाटतं. मला स्वप्नही बऱ्याचदा असंच पडतं..मी आपली भेडकांडत, कोलांट्या उड्या मारत सत्राशे साठ पायऱ्यांवरून गडगडत खाली येते आहे, माझं शरीर ठेचकाळतं आहे, विचित्र कोनात आपटतं आहे..पण मला - म्हणजे स्वप्न पाहणाऱ्या मला - त्याबद्दल काही करता येईल असा स्कोप नसतो. माझं ते दुर्दैवी लॅंडिंग झोपेतल्या स्वप्नात हताशपणे पाहात बसण्यापलीकडे माझ्या हातात काही नसतं. मला त्याबद्दल काही करता येईल का - असं मी खूपदा वाटून घेतलं आहे. मला स्वप्नातही स्वत:वर कंट्रोल मिळावा, माझी स्वप्नं मला वाटेल त्या पद्धतीनेच पडावी, अमक्या ठमक्या रितीनेच घडावीत असंही मला खूप वाटतं आणि मी यासाठी खूप प्रयत्नही केलेले आहेत. पण स्वप्नात नेमका तो उपरतीचा, कलाटणीचा क्षण येतो आणि माझी झोप खाड्कन उघडते... 

आणि मग मला त्या अधमुऱ्या झोपेतही पायरी निसटून धाड्कन पडल्यासारखं वाटतं.

तर अशी ही गृहितकं.

काही विचित्रकं असतात जी खास आपली असतात, प्रोप्रायटरी असतात.. ती एकाची दुसऱ्यासारखी नसतात. एखाद्याचा एखादा पेन असतो जो काहीतरी खास लिहायलाच वापरला जातो, एखादीचा एखादा विशिष्ट टॉप असतो जो ती प्रत्येक व्हिडिओ इंटरव्ह्यूला घालते..

तसा माझा एक मग होता. कॉफी मग. पांढऱ्याशुभ्र हिमासारखा आणि त्यावर काळ्या नाजूक फुलांची कलाकुसर असलेला. हा काळा रंगसुद्धा पूर्वी कॅम्लिनची काळी शाई यायची त्या रंगाचा. त्या मगमध्ये काळी कॉफी घेऊन गॅलरीत येणं, सूर्याला हेल्लो म्हणणं, घोट घोट करत मिटक्या मारत ती कॉफी संपवणं, कॉफी पिता पिता घरी आईला एक कॉल करणं आणि मग कामाचा रगडा आवरायला लागणं..तसं पाहायला गेलं तर सुरळीत दिनक्रम वाटतो.

पण त्या दिवशी माझ्या हातून तो मग पडला आणि खळ्ळकन् फुटला. फुटला म्हणजे अगदी तुकडे तुकडेच झाले त्याचे..

पुन्हा ती पायरी आणि मी..

काही क्षण मी त्या फुटक्या कपच्यांकडे पाहात तशीच उभी होते, आणि त्यानंतर माझ्या डोक्यात प्रश्नांची जंत्रीच तयार झाली.

मी आता आजची कॉफी कशी पिणार? मला असा मग पुन्हा मिळेल का? उद्या माझ्या मैत्रीणीला या मगविषयी सांगायचं झालं तर माझ्याकडे त्या मगचा एखादा फोटो आहे का? ज्या मगने मला वर्षं - दोन वर्षं साथ दिली, त्याचा एकही फोटो माझ्याकडे कसा नाही? त्याचं वर्णन करायचं झालं तर तो जसा होता तसा मला शब्दांमध्ये मला मांडता येणार आहे का? मला असा असा मग हवा आहे असं दुकानदाराला सांगताना माझ्या डोक्यात आहे तसंच चित्र त्याला त्याच्या डोळ्यासमोर दिसणार आहे का?

नाही म्हणायला माझ्याकडे आणखी एक मग आहे, पण त्यांच्यातून कॉफी प्यायची कल्पना करवेना. त्यातून फार फार तर चहा पिता आला असता, उकाळावाला.. पण ब्लॅक कॉफी?..ह्यॅट्

बरं आपल्याला ज्या गोष्टी आवडतात, त्या एकदम वेगळ्या असतात, युनिक असतात, म्हणजे अ‍ॅटलीस्ट आपण तसा स्वत:चा समज करून घेतो..त्यामुळे आपण एकाच वस्तूचे दोन-दोन नग घेतले आहेत असं होत नाही. कारण, या गोष्टी तुटणार-फुटणार आहेत (जरी त्या तुटणार फुटणार असल्या तरी) अशी समजूत आपण ती वस्तू विकत घेताना तरी करून घेत नाही. यामध्ये जो एक अपरंपार आणि अत्यंत अरागस ऑप्टिमिझम असतो तो मला फार आवडतो. आपण प्रत्येक नव्या गोष्टीला आपलंसं करून घ्यायची स्वत:ला आणि त्या वस्तूलाही एक संधी देत असतो. म्हणूनच हॅरी बर्न्स कोणालाही कितीही आवडो, मला मात्र सॅली ऑलब्राइटच अधिक आपलीशी वाटली होती.

पण, हे सगळं करताना ती वस्तू जेव्हा फुटणार आहे त्या दिवसासाठी आपण स्वत:ची मानसिक तयारी कधीच करत नाही. त्या वस्तूशी तुमचे लागेबांधे नसतील, ती वस्तू तुम्हाला जीवापाड आवडत नसेल तर ठीकच.. पण ती तुम्हाला प्रिय असेल तर मात्र पोटात गप्पकन खड्डा पडतो, तुमच्या कानशीलाच्या इथे मुंग्या मुंग्या येतात, जग आपल्याभोवती गर्र्कन फिरतं. अशा वेळेसाठी एखादा ग्रिफ मॅनेजमेंटचा कोर्स असतो का? त्या कोर्समध्ये अशा गोष्टींबद्दलच्या शोकाचा, त्या गोष्टींच्या विरहाचा सिलॅबस कव्हर केलेला असतो का? 

काल रात्री झोपताना उद्या आपले कॉफी प्यायचे वांधे होणार आहेत असं कळायची सोय का नाही? रात्री झोपताना पुढच्या  पूर्ण दिवसाचा नाही, पण किमान तुकड्या तुकड्यांमध्ये प्रीव्ह्यू दिसला असता तर खूप बरं झालं असतं..अशा प्रश्नांच्या गुंतवळीत आणि फुटक्या कपच्यांमध्ये उभं असताना मला एकदम होपलेस वाटलं. 

रोलिंग्जने अ‍ॅस्ट्रोनॉमी टॉवरवर डंबलडोरला मारून टाकलेलं, तेव्हा वाटलेलं तसं..

आणि तिचा खून करायचा झाला तर माझ्याकडे इंग्लंडला जाण्यासाठी लागणारे पैसे नाहीत हे कळून वाटलेलं तसं..

स्वप्नांवरही कंट्रोल ठेवायची मनीषा बाळगणारे आपण एका क्षुल्लक सवयीच्या इतक्या आहारी कसे गेलो?  एका मगशी इतकी अटॅचमेंट असायचं काय कारण आहे? असलीच अटॅचमेंट, तर ती चूक की बरोबर? चूक की बरोबर या तागडीत प्रत्येक गोष्ट तोलायलाच हवी आहे का? अशा विमनस्क अवस्थेत विचार करताना पाऊल नकळत पुढे पडतं आणि एक फुटकी कपची पायात कच्चकन रुतते...

स्स.... 

टोकाची वेदना सण्णकन् टाळूपर्यंत जाते तोपर्यंत पायातून रक्ताची धार सुरू झालेली असते. पायाला बोटाइतका खोचा पडलेला असतो. तो रक्तमाखला पाय घेऊन मी बाथरूमपर्यंत नाचत जाते. त्यानंतर पायाला बांधायला कपडा हवा म्हणून लंगडी घालत पुन्हा बेडरूमपर्यंत जाते. ती लालबुंद लक्ष्मीची पावलं पूर्ण घरभर होतात आणि कानशीलावरची शीर टरटर फुगत जाते. तोच लंगडा पाय घेऊन मी ती फरशी साफ करायला घेते तोपर्यंत कामाची वेळ झालेली असते. मेसेजेसवर मेसेज यायला सुरुवात झालेली असते. कपच्या गोळा करून, त्या कागदी पिशवीत टाकून आणि ती कागदी पिशवी कोपऱ्यात हलवून हुश्श करणार इतक्यात आधीच ओल धरलेली ती कागदी पिशवी कपच्यांच्या वजनाने मान टाकते आणि आतला सगळा ओला सुका कचरा कपच्यांसकट भसभस खाली येतो.

आता मात्र हद्द झाली असं वाटतं.

सकाळपासून कॉफी नाही, पोटात अन्नाचा एक कण नाही, टंपासभर रक्त गेलेलं..

मग मी बदाक् करून जमिनीवरच पाय पसरून बसते आणि मला एकदम रडायलाच येतं. एक दहा मिनिटं तरी मी टाळा दाखवत छान रडून घेते. तोपर्यंत कंपनीचे मेसेज येत असतात, फोन वाजत असतो - त्यातला एक फोन आईचा असतो, पायातून अजूनही रक्त ठिबकत असतं, जमिनीवर पडलेल्या कचऱ्यावर ते छोटे छोटे पांढुरके-पिवळसर किटक घोंगावायला लागलेले असतात..

मग कधीतरी माझं रडं संपतं. हमसणं चालू राहतं पण अश्रूंचा कोटा संपतो. मग एक वेळ अशी येते की मी पूर्ण स्तब्ध होते, दोन तीन दीर्घ श्वास घेते आणि नाक-तोंड पुसून उभी राहते. कंपनीला "इमर्जन्सी आहे" असं कळवून टाकते, छान आल्याचा चहा टाकते आणि तो मेलामाइनच्या मगमध्ये घेऊन पिते. मग कानशीलावरची शीर तडतडायची थांबल्यावर जमिनीवर पडलेला कचरा हातानेच साफ करते, डॉक्टरकडे जाऊन पायाला टाके घालून येते आणि आल्यावर एक झोप काढते. आणि... मग टीमची धुरा सांभाळायला टीम लीडचं अवसान आणून लॉग इन करते.

मग मी पुढचे दोन दिवस कॉफी पित नाही, चहाच पिते. सुतक असावं तसं. 

तो पूर्ण आठवडाही मन होत नाही..

त्यापुढचा आठवडाही कदाचित..

पण एक दिवस असा येतोच की, मला माझ्या त्या एक्स-मगविषयी तितकंसं प्रेम राहिलेलं नाही असं प्रकर्षाने जाणवतं..राहिलीच तर ती असते जिभेवर रेंगाळत राहिलेली एक कडवट चव..आणि असल्याच, तर काही धूसर धूसर ओशट आठवणी.

आणि मग एक दिवस असा येतो की मी त्या मगला मिस करत नाही, मला त्या मगची आठवणही येत नाही.

आणि मग मला निकोबार नावाच्या साइटवर एक सुंदर मग मिळतो.

आताशा त्या मगतून एकदा नाही तर दोनदा कॉफी पिणं होतं सकाळी. टील रंगाच्या त्या मगवर...


--


याआधीचे: लॉकडाउन ब्लूज - १

लॉकडाउन ब्लूज - १

चार भिंतींच्या आत कोंडून घेऊन तुम्ही कधी हा विचार केला आहात की, तुम्ही, जे 'आतआतले तुम्ही' आहात, म्हणजे ज्याला जीएंच्या कथेत 'जीवाचं पाखरू' वगैरे म्हणतात; ते हाडामांसाच्या पिंजऱ्यात कैद आहात?

या शिंच्या लॉकडाउनमध्ये तुम्ही चार भिंतींच्या आत कैद आणि तुमचा जीव तुमच्या आत कैद..

हं! हे म्हणजे एखाद्या प्रोग्रामिंग पझलसारखं झालं.

माणूस हा सोशल अ‍ॅनिमल आहे. मलाही माणसं लागतात. तुम्ही कोण आहात हे कळायला तुमचं 'असणं ' हे इतरांवर शेकूनच यायला लागतं. हे  'इतर 'नसतील तर तुम्ही कोणावर प्रयोग करून पाहणार?..

आणि छताकडे टक लावून हा इतका प्रोफाउंड विचार करत असताना-
आपल्या घराच्या भिंतींचा रंग आपल्याला वाटलेला तसा पीच पिंक नाहीये, तर ती सॅल्मन रंगातली एखादी छटा असावी, मे बी आय शुड लुक इन्टू इट...
असा विचार आलाय का कधी?

एखाद्या बंद खोलीत पाकोळी भिरभिरत राहावी तसे हे विचार डोक्यात भिरभिरत असतात.
पण एनीवे,
मार्चमध्ये पैदा झालेल्या लोकांचा रॅंडम विचार करण्यामध्ये पैला नंबर असतो..त्यामुळे ते डीएनएमध्येच आहे.
हे लॉकडाउनचं कोलॅटरल डॅमेज नाही.

एरव्ही, म्हणजे मार्च २०२० च्या आधी मी फक्त झोपण्यापुरता घरात असायचे. पण मार्च, २०२० नंतर मला हे घर राहण्यायोग्य, घरात बसून काम करण्यायोग्य करावं लागलं. त्यामुळे झाडलोट, जेवणखाण, कपडे-भांडी हे सर्व आपसूकच अंगावर पडलं आणि डोक्याला व्हायचा तो ताप झालाच. मला याची सवय आहे, नाही असं नाही. पण आधी ते बाय चॉइस होतं आणि आता, अजिबात चॉइस नाही.

तर,
मोरियार्टी म्हणतो तसं आपल्या आसपासची धूळ ही आपल्या जून झालेल्या शरीरातून जन्मलेली धूळ असते आणि माझ्या घरात पाहावं तेव्हा धूळ असते. च्यायला इतकी धूळ येते कुठून? त्याला माझ्या घराच्या बाजूला चाललेलं बांधकाम हे लॉजिस्टिकल कारण आहे. आणि, हे तमिळ लोक आयुष्यभर त्यांच्या घराची डागडुजी करत असल्याने मी घर बदलेपर्यंत या धुळीपासून सुटका नाही हे पण आहेच.

पण असलं तरी, मी मोरियार्टीसारखी रोमॅंटिस्ट आहे. क्वारंटाइनचा ठप्पा हातावर मारलेल्या गॉंटलेटधारी थानोसने नंदी हिल्सवर बसून टिचकी वाजवल्याने माझ्या शरीराची अशी हळूहळू, पण नेहमीपेक्षा जास्त धूळ होते आहे असा विचार करायला मला आवडतं. थानोसच्या गॉंटलेटला नंदी हिल्सपासून सी.व्ही. रमन नगरपर्यंत रेंज येत नसेल, वीक सिग्नलमुळे बहुधा.. ती हळूहळू होत असावी बहुधा.
ओके, आवरा.. (माझ्याआतला एक आवाज - ज्याला मी झेल्डा म्हणते)
ओके, मी एकटी आहे इथं. विचार भरकटतात आणि हे असं होतं कधीकधी.. (दॅट्स फाइन! जस्ट डोण्ट ड्वेल ऑन इट - इति झेल्डा)

तर अशा सततच्या धुळीमुळे सकाळ-संध्याकाळ झाडू मारणं, सोफ्यावरून, फर्निचरवरून फडका मारणं ही कामं नित्याचीच आणि पाचवीला पुजलेली. अशाच एका रामप्रहरी सोफा झाडताना मला सोफा कुशन्सच्या खालच्या बाजूने लावलेलं आणि एव्हाना काळं पडलेलं एक मेकूड मिळालं.
येस, मेकूड. बूगर. नाकात असतो तो ऐवज

पहिल्यांदा ते मेकूड आहे हे कळायला मला वेळ लागला. पण नंतर सोफ्याला मस येऊ शकत नाही किंवा सोफ्यावर अशी आपोआप ग्रोथ होऊ शकत नाही, असं माझ्याआतल्या एका आवाजाने (मोनिका) सांगितल्यानंतर मात्र मी विचारात पडले.

कारण मी नाकात बोट घालून त्यातला कोरडा शेंबूड चिवडणाऱ्यातली नाही. त्यामुळे ती प्रॉपर्टी माझी नव्हती.
मग कोणाचं?
मार्चपर्यंत घरी आलेल्यातल्याच कोणाचंतरी. त्या मेकडाचं कार्बन डेटिंग पाहता ते मागच्या मार्चपासून घरी येऊन गेलेल्या कोणाचंतरी.

ज्याचं कोणाचं असेल..पण त्याने इथे सोफ्यावर बसून नाकात बोट घालून इतके प्रताप करेपर्यंत मी कुठे होते, या त्यापाठोपाठ अपरिहार्यपणे आलेला विचार. मग मी डस्टर बाजूला ठेवलं, जमिनीवर मांडी घालून बसले आणि सोफ्याकडे पाहून त्या माणसाची कल्पना करायला लागले आणि माझ्यासमोर तो सीन वेगवेगळ्या माणसांचे चेहरे लेवून उलगडायला लागला.
दिस इझ गोईंग टू बी फन!! (झेल्डा आणि मोनिका यांचं कधी नव्हे ते एकमत)

पहिले म्हणजे..मी स्वत: हे करत नसले, तरी मेकूड काढणे हा एक सोहळा असतो हे मला माहीत आहे. वेगवेगळ्या कोनामधून बोट खुपसून नाकातल्या नाकात हलवाहलवी केल्यावर एकदाचा तो लाभ झालेला असतो.. त्यामुळे त्या माणसाने ते लगेच फेकलं नसणार. ते मेकूड बोटाच्या टोकावर घेऊन निरखून पाहिलं असेल. त्याची मळून मळून गोळी केली असेल, याचं टेक्स्चर आणि रंग मागच्या वेळेपेक्षा जरा वेगळा आहे तो का, मागच्या वेळपेक्षा याचा आकार मोठा आहे का, यावर विचार केला असेल. तो माणूस घरी असता तर त्याने ते टिचकीने उडवून लावायला मागेपुढे पाहिलं नसतं..पण इथे किमान दुसऱ्याच्या घरी आहोत म्हणून इथे चिपकवून दिलं असेल.. (माझी मावसबहिण त्याची टिकली करून तिच्या भावलीच्या कपाळावर चिकटवायची, आईकडे सगळ्या लाल टिकल्या आहेत अशी तक्रार करत).

पण..आपण असं का गृहित धरतो आहे की, त्याने/तिने असं एकच मेकूड काढलं असेल?
दोन काढली असतील. एक चिकटवलं असेल आणि दुसरं टिचकीने भिरकावलं असेल. या एका आसुरी विचाराने माझ्या रिकाम्या मनात असंख्य शक्यतांना जागा तयार झाली आणि माझ्या घरातल्या कुठल्यातरी कोपऱ्यात अशी मेकडं पडून आहेत या विचाराने माझा (आणि मोनिकाचा) जीव घाबराघुबरा झाला.
या असल्या ट्रेझरहंटसाठी माझी मानसिक तयारी बिलकुलच नव्हती.
पण त्याने झालं असं की..
त्याची चिंता करण्यात एक तास बरा गेला आणि घर जरा नेहमीपेक्षा जास्त स्वच्छ झालं.
आणि त्यानंतर,
आपण एक तास मेकडाचा विचार करत होतो याची नोंद करताना "मला वेड लागलं आहे का फायनली?" प्रश्न पुन्हा एकदा (rhetorically) विचारला गेला.

यू आर जस्ट फाइन!! (-झेल्डा)

--

तुम्ही असं बेफिकीरीने उडवून लावलेलं मेकूड तुम्हाला कधी पुन्हा सापडलं आहे का, कचऱ्यात आलं आहे का? "हैला, हे उडून इथे पडलं होतं होय?" असा विचार करायची संधी तुम्हाला मिळाली आहे का? त्या मेकडाचं नंतर काय होतं? कधी कचऱ्यात आलंच तर ते मेकूडच आहे, दगड किंवा जुना, धुळमटून काळा पडलेला उडदाचा दाणा नाही, हे तुम्हाला कसं कळतं? मेकडाचं 'नवेपण' कसं ओळखतात? बसच्या सीटच्या खाली मेकूड लावणाऱ्या लोकांना दुसऱ्यांची मेकडं लागलेल्या सीटा मिळतात तेव्हा त्याला "कर्मा पेबॅक" असं म्हणतात का?

तुमची मेकडं तुमच्या बॉयफ्रेंडच्या/गर्लफ्रेंडच्या खुर्चीच्या खाली, बेडच्या कोपऱ्यावर चिकटलेली असतील, तर हाउ द फक यू मूव्ह ऑन..? ब्रेकअपनंतर तो तुमच्या आणि तुम्ही त्याच्या गोष्टी “मला तुझी एकही गोष्ट घरात नको” असं करवादत एकमेकांच्या घरी नेऊन आपटता, त्यावेळी याचा विचार कोणी केलेला असतो का?
अशी दोन-तीन मेकडं या-त्या कोपऱ्यात पडून आहेत
वो भिजवा दो
मेरा वो सामान लौटा दो

अशी साद कोणी कोणाला घातली असेल का?

मेकडाचा वापर करून कोणी करणी, चेटूक, व्हूडू वगैरे करू शकतं का? असं असेल तर त्या व्हूडू बाहुल्याला मी विक्सचा वाफारा देऊ शकेन..

एनीवे,
तर तुमच्यापैकी काही लोकांना मी मागच्या दोन महिन्यामध्ये ती घरी आला होतास/होतीस तेव्हा सर्दी झाली होती का? अशी विचारणा करणारा रॅंडम कॉल केला असेल तर..
तो यासाठी होता.

उत्तररात्र-७

(रात्रीचे ११.०० वाजलेले. आजूबाजूच्या बिल्डिंग्जमधून गाण्याचे आवाज-बिवाज येत आहेत..पण त्यांच्या घरात शांतता आहे.
एरव्ही यावेळी त्यांच्यात काहीनाकाही लटके वाद सुरू असतात, पण आज वातावरण तंग आहे. तो नेहमीसारखे यी...हॉ.. करत विचित्र आवाज काढत घरभर फिरत नाहीये आणि ती आज कोणतंही गाणं गुणगुणत नाहीये.
काही वेळाने ती बाहेर हॉलमध्ये येऊन डायनिंग टेबलपाशी बसते)

ती - इथे बसतोस का जरा. बोलायचंय.

(आतापर्यंत कोप-यात मॅगझिन वाचत पडलेला तो कोणतेही आढेवेढे न घेता डायनिंग टेबलपाशी येऊन बसतो)

तो - मलाही अ‍ॅक्चुअली

ती - ओके, पहिले तू बोलतोस की मी बोलू?

तो - यू कॅन गो अहेड

ती - बरं..प्लीज नीट ऐकून घे. आक्रस्ताळेपणा नको आणि आरडाओरडा तर मुळीच नको.

तो - ओके

(त्याच्या निर्मम आज्ञाधारकपणाने ती गडबडते..पण तिच्या स्वभावानुसार लगेच सावरतेदेखील)

ती - यू ओके?

तो - आयॅम ओके, थॅंक्स!

ती - बरं, तर ऐक..

तो - बरं आय चेंज्ड माय माइंड.. मी पहिले बोलतो.

ती - ..

तो - कॅन आय?

ती - ओके, बोल

तो - मला मीनूचा फोन आलेला. मला सगळं सांगीतलं तिने.

(तिचा चेहऱ्यावर राग फुलतो, पण लागलीच शांत होतो.  ती काही बोलत नाही)

तो - किती वर्षं?

ती - ..

तो - हं?

ती - चार वर्षं.

तो - आपण एकत्र राहिलो तितकी वर्षं.. (तो हसतो..)

(पण लागलीच त्याचा चेहरा पडतो. ती त्याच्याकडे बारकाईने पाहते आहे. त्याचा चेहरा ओढल्यासारखा वाटतो आहे..हाताची सारखी चाळवाचाळव चालली आहे..विनाकरण हसणं सुरू आहे. तिला त्याचं कारण कळत नाहीये, पण तेवढ्यात तो विचारतो)

तो - तू काय ठरवलं आहेस?

ती - मी..

तो - नाही, तू नको बोलूस. तू बोललीस की कसं शिक्का मारल्यासारखं पर्मनंट होईल ते. मला नाही सहन होणार. अ‍ॅटलीस्ट हे तरी मला माझ्या पद्धतीने हॅंडल करू देत. नेहमी नेहमी प्रत्येक गोष्टीत तुझा फायनल से नको.

ती - (थकल्या सुरात) बरं..

तो - तू जा. माझी काळजी करू नकोस. मी काही तुझ्या आनंदाच्या आड येणार नाही..

(ती त्याच्याकडे आश्चर्याने पाहते आहे)

तो - आपला काही करार झाला नव्हता एकमेकांसोबत कायम राहायचा.. त्यामुळे तू काही मला बांधील नाहीस. तू सुटी आहेस आणि मी सुटा..

ती - ..

तू - तू परत येशील अशी आशा ठेवायची का मी?

(आश्चर्य सरलं आहे. आता ती गप्प आहे..)
(तो हताशपणे हसतो)

तो - ऑफ कोर्स नॉट..शुड हॅव्ह नोन बेटर.. डोण्ट माइंड मी..

(तिने आता मान खाली घातली आहे)

तो - नाही, नाही..तू वाईट वाटून घेऊ नकोस. मला काही तितका धक्का बसलेला नाहीये. आय विल बी फाइन..

(तिची मान अजून खालीच)

तो - चेंज इझ गुड.. यू नो व्हॉट..तू नाहीस इथे तर मला राहावणार नाही..बॉस कधीचा मागे लागला होता.. कोची ऑफिसचा चार्ज घे म्हणून..मग मी पण कोचीला हो म्हणून टाकलं.

ती - ..

तो - ऑफकोर्स मी काही तुझ्यासारखा इतका दूर चाललेलो नाही..पण स्टिल..इट काउंट्स

(तो कसनुसं हसतो)

ती - ..

(ती काही बोलत नाहीसं पाहून तो सुस्कारतो आणि उठायला लागतो)
(ती अजून मान खालीच घालून बसली आहे)

ती - बरं..आता मला बोलायचं होतं ते बोलू का?

(तो उठत असतो तो बसता होतो आणि विचारतो..)

तो - अजून काही राहिलं आहे का सांगण्यासारखं?

(ती मान वर उचलते आणि त्याच्या नजरेला नजर भिडवते)

ती - पण मी नाही सांगीतलं त्यांना.

(त्याला काही कळत नाही)

तो - काय नाही सांगीतलं त्यांना?

ती - व्हॉट आय मीन टू से इझ.. 'मी तोक्योला नाही जाणार' असं सांगीतलं त्यांना..

(त्या वाक्याचा अर्थ डोक्यात घुसून तो एव्हाना थंडगार पडलेला आणि त्याच्या तोंडाचा आ वासलेला..
अशा विचित्र शांततेत तब्बल एक मिनिट निघून जातं तेव्हा त्याच्या तोंडून शब्द फुटतात..)

तो - पण का? तुझं स्वप्न आहे ते..

(ती मान हलवते. तिचं तिलाच उमगत नसावं काहीतरी..)

ती - वेल... मला वाटलं की..

(पण मग ती त्याच्याकडे पाहते आणि तिचा चेहरा कठीण होतो..)

ती - यू नो व्हॉट.. नेव्हर माइंड..

(आणि ती उठून आत निघून जाते)

(तो अजूनही डायनिंग टेबलपाशीच पुतळ्यासारखा बसलेला. त्याला खूप काही बोलायचं आहे, पण काही बोलायला सुचत नाहीये..ती गेली त्या दिशेने पाहात मग महत्प्रयासाने त्याच्या तोंडून शब्द फुटतात..)

तो - पण, मला वाटलं की...

आपापल्या परीने गणित बरोबर सोडवल्यासारखं वाटूनही उत्तर कुठेतरी चुकलंय.. दोघांचंही.
आणि मग त्याच्या-तिच्या डोक्यातल्या तिच्या-त्याच्या समीकरणांच्या गुंताड्यात उत्तररात्र अधिकाधिक नकळेशी होत जाते.
आजची रात्र लांबलचक असणारेय.

--

याआधीचेउत्तररात्र-१ । उत्तररात्र-२ । उत्तररात्र-३ | उत्तररात्र-४ उत्तररात्र- | उत्तररात्र-६



ननुभव

'सटल आर्ट ऑफ नॉट गिव्हिंग अ *क' चा अनुवाद आला, तेव्हा सेल्फ-हेल्प जॉनरमधल्या पुस्तकांची भाषांतरं करावी म्हणून काही ऑफर्स आल्या होत्या, तेव्हाचा हा अनुभव.

मला मनापासून असं वाटतं की, आपण एखादं वाड्मय भाषांतरित करतो कारण, त्यातलं साहित्यिक मूल्य ,मग ते कथेच्या स्वरुपात असेल, अनुभवाच्या स्वरुपात असेल किंवा लेखनाच्या नवनवीन प्रयोगाच्या स्वरुपात असेल, अतिशय उच्च असतं, किंवा किमान रोचक तरी असतं आणि ते आपल्याला आपल्या भाषेत भाषांतरित करण्याची आत्यंतिक गरज वाटते. 
काही पुस्तकं वाचल्यानंतर असंही वाटतं की, हे पुस्तक भाषांतरित नाही झालं तर काहीही फरक पडणार नाही, आपण चांगल्या साहित्याला मुकलो असं होणार नाही. अशा वेळी मी संपादकाला इतरांकडूनही त्या पुस्तकाबद्दलचं मत जाणून घ्यावं अशी विनंती करते. 
काहीकाही पुस्तकांमध्ये भाषांतर मूल्य असतं, पण त्यातून जाणारा मेसेज खूप अलार्मिंग असतो. आणि त्यातलं एक पुस्तक होतं - जेन सिन्सेरोचं 'यू आर अ बॅडअ‍ॅस'. तुम्ही फार विचार केला नाहीत, तर ते फार खुसखुशीत, उपरोधिक असं पुस्तक आहे, पण ती काय सांगायचा प्रयत्न करतेय हे कळून घेण्याचा प्रयत्न केलात तर विचारात पाडणारं पुस्तक आहे.

मी 'सटल आर्ट..' चा अनुवाद काही कारणास्तव केला असला तरी, 'सेल्फ-हेल्फ' हा माझा जॉनर नाही; कारण, प्रत्येकजण आपापले धडे घेत जगत असतो. तुम्ही ज्या सिच्युएशनमधून जो धडा घेतला, त्या सिच्युएशनमधून मी तोच धडा घेईन असं नाही, किंबहुना घेईन का? याचीही शाश्वती नाही. त्यामुळे तुम्ही xyz सिच्युएशनमध्ये असं वागा, असं वागू नका, असे ठोकताळे लागू करता येतच नाहीत. ते वाचायला ग्रेट वाटतं, पण प्रॅक्टिकल असेलच असं नाही, किंवा तसं वागलं जाईलच असं नाही. किंवा तसं वागून मला दुसऱ्याला झाला तसा आणि तितकाच फायदा होईल असं नाही, किंबहुना फायदा तरी होईल का, की तोटाच होईल? हे पण माहीत नाही.
त्या लेखकाने अनेक लोकांचे अनुभव बघून त्याची प्रमेयं बनवली असतीलही, पण ती स्वत:च्या चष्म्यातून पाहून, स्वत:च्या अनुभवांतून आलेल्या शहाणपणाची फूटपट्टी लावून. त्यामुळेच लेखकाने त्याच्या अनुभवांमधून घेतलेले प्रोप्रायटरी धडे युनिव्हर्सल करावेत, हा मला प्रचंड आगाऊपणा वाटतो; पण, ते माझं वैयक्तिक मत आहे. ही पुस्तकं खपताएत, याचा अर्थ लोकं ती वाचताएत, किंवा किमान शेल्फवर तरी ठेवताएत. याचाच अर्थ मनुष्यजमात प्रचंड गंडलेली आहे आणि अशा प्रकारच्या पुस्तकांमधून त्यांचं मॅनिप्युलेशन चालू आहे असाही होतो. 
असो.

हे पुस्तक वाचताना माझ्या डोक्यात 'सटल आर्ट'शी सतत तुलना चालू होती. सेल्फ-हेल्प जॉनरमधलं ते एकच पुस्तक माहीत म्हणून, आणि मॅन्सन व सिन्सेरो या लेखकांच्या लेखनाची जातकुळी एकच म्हणून. तुम्हाला आश्चर्य वाटेल, पण सिन्सेरो वाचून मला मॅन्सन 'डाउनप्ले'वाला वाटायला लागला.
या दोन पुस्तकांमधला ठळक फरक म्हणजे,
मॅन्सन तुम्हाला सांगतो की, 'तुम्ही सामान्य असलात तरी काही हरकत नाही. प्रत्येकजण ग्रेट होऊ शकत नाही. प्रत्येकाची त्याच दिशेने धडपड चालू असते, but that's ok. त्याने जास्त लोड घेऊ नका.'
जेन सिन्सेरो तुम्हाला सांगते की, 'तुम्ही सामान्य असलात, मीडिऑकर असलात, तरी तुम्ही ग्रेट आहात यात शंकाच नाही.'
फ्रॅंकली स्पीकिंग, याला 'भ्रम' असं म्हणतात. मला तिचा हा अ‍ॅटिट्यूड वाचून सोशल मीडियावरचे कवी/लेखक आठवले. त्यांचं लेखन कितीही सामान्य असलं, तरी त्यांना मिळणाऱ्या लाइक्सनी, त्यांचे कंपू/ग्रुप्स यातून मिळणाऱ्या कमेण्ट्सनी आपण किती ग्रेट असं वाटायला लागतं. त्याने त्या माणसाला छान वाटतं, शंकाच नाही, पण असं प्रत्येकालाच छान छान वाटायला लावण्यासाठी प्रत्येकाला ग्रेट म्हणायला लागलो, तर हलकल्लोळ माजेल. ग्रेटनेस काय आहे हे महान लोकांनी करुन ठेवलेल्या कामाने, त्या कामाने किती लोकांची आयुष्य बदलली, त्यांचं काम चिरंतन आहे आहे का, काळाला पुरुन उरणारं आहे का, यावरून ठरत असतं. त्यामुळे ग्रेट कोण आणि काय हे देखील आपोआप ठरत जातं. प्रत्येकजण ग्रेट होऊ शकत नाही..पीरीयड! त्यासाठी अभ्यास लागतो, मनन/चिंतन लागतं, धडाडी लागते, शांतपणे काम करत राहायची वृत्ती लागते..तुमचा ग्रेटनेस त्यावरून ठरतो. घाम, रक्त शिंपून, अनुभवांच्या आगीत होरपळत जगताना ग्रेटनेस अंगात भिनत जातो. आणि जेन सिन्सेरो याचा पर्फेक्ट अ‍ॅंटिथीसिस आहे. ती म्हणते की, तुम्ही यातलं काही नाहीत जरी केलंत, तरी बाय डिफॉल्ट ग्रेटच आहात.

विशेषणं फार फसवी असतात. तुम्ही कोणालाही 'ग्रेट' असं विशेषण लावलंत की, त्याच्या मनात नसतानाही त्याच्या मनात तो ग्रेटनेसचा भ्रम तयार होतो. आणि लोकांना प्रयत्न करायला लावणं, त्यातून येणाऱ्या फ्रस्ट्रेशनशी डील करायला लावणं, यापेक्षा त्यांना भ्रमात जगायला लावणं कधीही सोपं असतं असं सिन्सेरोला वाटतं मला फार वाटलं.

तुम्ही 'मि. इंक्रेडिबल' पाहिलाएत का? त्यात बडी नावाचं एक पात्र आहे. तो म्हणतो की, "नाऊ, एव्हरीबडी कॅन बी सुपर.. अ‍ॅंड व्हेन एव्हरीबडी इझ सुपर, नो वन विल बी"
या सिनेरिओमध्ये जेन सिन्सेरो ही बडी आहे.

बाकी, तिची भाषा मॅन्सनसारखीच ठोक, थोडीशी उपरोधिक आहे. अनुभव, दाखले खचाखच भरलेत. हे पुस्तक मजा म्हणून वाचायला छान आहे, पण what it stands for, is very dangerous. पण, हे अर्थात माझं मत होतं.  मला सेल्फ-हेल्प पुस्तकांकडे क्रिटिकल नजरेने पाहायची सवय असल्याचा भाग म्हणूनही असेल ते. ते पुस्तक पुढे भाषांतरित झालं की नाही, हे माहीत नाही.

त्याआधी माझ्याकडे 'क्लोझ, टू क्लोझ' हे पुस्तक आलेलं. विषय धाडसी आहे असं संपादकांकडून कळलेलं. पण पुस्तक वाचनाचा अनुभव तितका काही बरा नव्हता. वर्णनानुसार आणि पुस्तकाच्या माहितीनुसार बोलायला गेलं तर, हे पुस्तक म्हणजे एक 'इरॉटिका' होती. पण मला या पुस्तकाबद्दल म्हणावीशी वाटलेली सर्वात पहिली गोष्ट म्हणजे, ज्याला इरॉटिका म्हटले गेले आहे आहेत, त्या सेक्स कथा होत्या. मराठीत म्हणायचं झालं तर संभोग कथा. फक्त एरव्हीच्या नर-मादी ऐवजी नर-नर, मादी-मादी अशा जोड्या होत्या, तेव्हढंच वेगळंपण. पण आवर्जून, मिळवून, रस घेऊन वाचावं असं काही नाही.

सेक्शुआलिटीत साहित्यिक मूल्य आहे-नक्कीच. आपल्या मेघना पेठे, खुशवंत सिंग सेक्शुआलिटी बद्दल लिहितात. सेक्स किंवा संभोग हा सेक्शुआलिटीचा एक भाग आहे. सेक्शुआलिटीची परिणिती सेक्स किंवा संभोगात होते किंवा होत नाही. सेक्शुआलिटीमध्ये अनेक कंगोरे असतात, भावनांचे खेळ असतात, कपट असतं, संघर्ष असतात, थोडक्यात म्हणायचं झालं तर साहित्यिक मूल्य बरंच असतं; कारण, तिथे आपण काहीतरी सरधोपट करू पाहण्यापेक्षा काहीतरी ’म्हणू’ पाहात असतो, विचार करत असतो.
त्या पुस्तकात सेक्स होता, सेक्शुआलिटी नाही.
त्या पुस्तकातल्या साऱ्याच कथा सेक्स-सेंट्रिक होत्या, सेक्शुआलिटी-सेंट्रिक नाही. 'पॉर्न' हे साहित्य होऊ शकत नाही असं मला वाटतं. एखाद्या गटासाठी ते साहित्य असू शकेलही, त्याची साहित्यविषयक गरज द्विमितीय असू शकेलही(खोलीचा अभाव असलेली) म्हणूनच त्याला क्वियर ’लिटरेचर’ म्हटलं गेलं असावं; पण या पुस्तकात फेलाशिओ, बॉंडेज असे सर्व प्रयोग केलेले होते. क्वियर ’लिटरेचर’ची ही गरज मला कळू शकली नाही.

त्यामुळे हे पुस्तक करावं की न करावं हा प्रश्न पडल्यावर मी न करावं असाच निर्णय घेतला. 
करावं की करू नये हा प्रश्न नसतोच खरं तर.. 'का करावं' हे स्वत:ला माहीत असलं म्हणजे पुरे..ते काही रॉकेट सायन्स नव्हे. 
अशा आणखी काही ननुभवांविषयी पुन्हा कधीतरी..

टोटोरो

तुम्हाला वाटतं का, की जगत राहण्यासाठी एक गोल, एक उद्दीष्ट लागतं?
हो, मला वाटतं तसं.. ते नसेल तर  वा-यावर भिरभिरणा-या पाचोळ्यासारखं असेल आयुष्य.. पण,
माझे गोल्स, माझी उद्दीष्ट्यं वेळोवेळी बदलत राहिलेली आहेत हे देखील तितकंच खरं..

कधी कधी कोणताही ग्रॅंड प्लॅन नकोच असतो. नेहमी नेहमी सगळं ठरवून कसं घडणार अथवा घडवून आणणार? काही काही वेळा गोष्टी आपल्या कह्यापलीकडच्या असतात. काही काही फक्त श्वास घेत राहणंच पुरेसं असतं. काही काही वेळा आला दिवस जगून पार करणं इतकंच ध्येय असतं. अशावेळी आधार वाटावा अशा गोष्टींना पकडून आपण तगून राहातो. हिसाइशीचा चेलो, मुराकामी, माझ्या गावातला गावाइतकाच जुना असलेला पुराणवड हे माझं सर्व्हायव्हल किट आहे आणि त्यात खूप आधीपासून आहे - मियाझाकी. साधारण आठेक वर्षांपूर्वी मला त्याच्या एका सिनेमाने जगण्याचं अपरिमित बळ दिलेलं आणि तो सिनेमा होता स्टुडिओ जिबलीचा 'माय नेबर टोटोरो'.

'माय नेबर टोटोरो' हा लहान मुलांचा सिनेमा नाही. स्टुडिओ जिबलीचा कोणताच सिनेमा लहान मुलांचा नाही.

--

मे आणि सात्सकी शहरातून एका गावात राहायला येतात. त्यांची आई त्या गावाजवळच्याच एका हॉस्पिटलमध्ये असते. तिला काय आजार आहे याची वाच्यता या चित्रपटात शेवटपर्यंत नाही. तिला बरं नाही इतकंच आपल्याला कळतं, आणि तितकंच पुरेसं असावं नाही का? तिला कोणता आजार झाला आहे हे जाणून घेऊन काय मिळणार? मे आणि सात्सकीचं आडनाव कुझुकाबे आहे हे तर कळतं, पण तिच्या वडिलांचं नाव काय, आईचं नाव काय.. हे या सिनेमात कुठेही नाही, पण त्याने काही अडत नाही. डिटेल्सची हाव,  वेडगळ हव्यास मियाझाकी पुरता मोडीत काढतो. सिनेमा पाहताना डोक्यातली डिटेल्सची अडगळ कमी झाल्याने सिनेमाचा आनंद जरा आणखी वाढला हे आपल्याला सिनेमा संपल्यावर खूप प्रकर्षाने जाणवतं.

सात्सकी शाळकरी पोर आहे आणि मे बाबांच्या बरोबर घरीच राहाते. बाबांना युनिव्हर्सिटीत जायला लागतं, तेव्हा शेजारच्या आज्जीकडे राहाते. असंच एकदा खेळता खेळता मे जराशा दाट झाडीत लपलेल्या एका कापराच्या झाडाच्या ढोलीत जाऊन पडते आणि तिला भेटतो टोटोरो (उच्चारी तोतोरो).


हा टोटोरो मस्त गुबगुबीत अस्वलासारखा असला तरी केसाळ राक्षस वाटावा इतका प्रचंड आणि अकराळ विकराळ आहे. मोठमोठाले दात, अणकुचीदार नखं, गडगडाटी जांभया असाव्यात असा आवाज...हा अवतार पाहून कोणीही घाबरेल; पण मे थेट त्याच्या जेलीसारख्या पोटावर जाऊन बसते, शिस्तीत त्याचं नाव विचारते आणि त्याने भलामोठा आवाज काढून दरडावल्यासारखं केलं तर त्याच्याहून मोठा आवाज काढून त्याला स्तिमित करते. आता-
मला अकराळ विकराळ वाटणारा टोटोरो मेला क्यूट का वाटावा? थेट त्याच्या पोटावर जाऊन झोपावं इतका विश्वास तिला का वाटावा?
निरागसता - आणखी काय! वय वाढत जातं तसं आपल्याला हा स्यूडो स्क्रिझोफेनिया जडत जातो. हा अविश्वासाचा, संशयाचा चष्मा लावूनच आपण सर्व गोष्टींकडे पाहायला लागतो. इतके फटके खाल्लेले असतात की प्रत्येक गोष्टीकडे संशयाने बघायची, प्रत्येक गोष्टीचा बागुलबुवा करायची सवय जडते. असं कोणावरही विश्वास न ठेवता जगणं खूप थकवणारं असतं, तुमची कसोटी पाहणारं असतं. हा सिनेमा पाहिल्यानंतर मी मेसारखं होऊन पाहिलं.. किमान प्रयत्न करून पाहिला. विश्वास ठेवलाच नाही, तर विश्वास ठेवायचा की नाही हे कसं कळणार हा  तेव्हा अक्कलखाती जमा झालेला धडा. मग मी माणसांवर विश्वास ठेवून पाहिला, चान्स देऊन पाहिला आणि त्यातून होणारा पश्चातापविरहित आनंद अनुभवला. आणि मग, आयुष्य जरा सोपं होत गेलं.

--

मे अर्थातच टोटोरोबद्दल सात्सकी आणि बाबांना सांगते, पण तिचे बाबा तिला वेड्यात काढत नाहीत, किंवा तिला भास होतायेत का असं वाटून चिंतीतही होत नाहीत. उलट ते टोटोरोला गार्डियन एंजल मानतात. मे आणि सात्सकीसारखा तो त्यांना अर्थातच दिसत नाही, पण त्याने ते मेला किंवा सात्सकीच्या उत्साहावर विरजण घालत नाहीत. जपानी लोककथांनुसार टोटोरो हे जंगल स्पिरिट आहे, पण अशा गोष्टींची भीती वाटायला हवी ही कल्पनाच मुळी हा सिनेमा मोडीत काढतो. काहीही शक्य आहे..काहीही शक्य का नसावं? हं?

टोटोरो मे आणि सात्सकीच्या सोबतीला येतो, त्यांना एकटं वाटतं, सभोवतालचं वास्तव त्यांच्या अंगावर येऊ पाहतं तेव्हा त्यांना आकाशातल्या सफरीवर नेऊन आणतो. नंतर मे हरवते आणि तिला शोधण्यासाठी म्हणून सात्सकी टोटोरोची मदत मागते तेव्हा टोटोरो सगळ्यांना कॅटबसमधून घरी घेऊन येतो. सगळ्या अडचणींमधून मार्ग निघू शकतो असा विश्वास देतो.


वाढता अंधार, पावसाची रिपरिप, आई हॉस्पिटलमध्ये आजारी, बाबा कामावर आहेत, त्यांची कामावरून घरी यायची वेळ झाली आहे पण ते येत नाही आहेत, बाबा नसणा-या बस बाजूने निघून जातायेत, मुली शांतपणे जीवाचा धडा करून बाबांची वाट पाहात आहेत, पण बाबा काही येत नाही आहेत..अशा त्या जीव कसनुसा करणा-या सात मिनिटांच्या सीनमध्ये आपलं काळीजही जड होत जातं. पण मग टोटोरो येतो आणि थोड्या वेळापूर्वी भिववणारा अंधारी पाऊस मग तितकासा भिववणारा उरत नाही. त्याच्या थोड्याशा तऱ्हेवाईक पण बालिश करामतींनी तो मूड हलका करतो.. माझ्याकडे पण एक टोटोरो असता तर काय...असं आसुसून वाटायला लावतो.


--

आम्ही लहानपणी चटक्याच्या बिया गोळा करायचो. त्या बिया घासल्यावर त्याच्या आतल्या काळा कुळकुळीत, चिकूच्या बीच्या रंगाचा अंतर्भाग उघडा व्हायचा. दुधाचं भांडं किशीने घासताना, वरचं किटण निघून स्टीलचा चमचमता चंदेरी भाग उघड होताना जसं एक अननुभूत समाधान मिळतं, तसं हे बी घासताना वाटायचं. ते बी आणखी घासलं की तापतं आणि त्वचेला लावलं की चिमटा लावल्यासारखं चावतं आणि चटका देतं. त्या बियांचं आकर्षण संपलं आणि मी गुंजाच्या बिया गोळा करायला लागले. सांगायचा मुद्दा असा की, आपण मोठे होत जातो तसं आपलं या गोष्टीतलं आकर्षण संपतं. आपल्याला वेगळ्या गोष्टींची आस लागते. फरक इतकाच की, या बदललेल्या आसेची किंमत मात्र फार मोजावी लागते. माझ्या चटक्याच्या बिया असोत, किंवा मे-सात्सकीने अनुभवलेली ओकच्या बियांमधून झाड उगवण्याची निसर्गाची जादू असो.. या छोट्या छोट्या गोष्टींमधून मिळणा-या आनंदासाठी कोणतंही व्याज मोजावं लागत नाही. म्हणूनच त्याला निर्व्याज आनंद म्हणत असावेत. मोठं झाल्यावर कोणीतरी ही जाणीव करून द्यायला लागते. मला ती मियाझाकीच्या या सिनेमाने करून दिली. म्हणूनच प्रत्येक दिवशी टेक पार्कच्या ढुंगणाला रग लावणा-या त्या बसच्या सीट्सवर बसून घरी जाताना त्या मौमौ कॅटबसमध्ये बसून घरी जाता आलं असतं तर काय बहार आली असती असं वाटून मन आजही उगीचच खुशालतं.

मियाझाकीच्या प्रत्येक सिनेमातून संयमाची गोष्ट सांगीतली जाते..हा सिनेमाही त्याला अपवाद नाही. टोटोरो मे आणि सात्सकीला भेट म्हणून ओकच्या झाडाच्या बिया देऊन जातो, पण बियांमधून रोपं येईपर्यंत वाट पाहावी लागणार हे मे आपणहून शिकते..टोटोरो आहे या विश्वासाने शिकते. कधीकधी अशा गोष्टी 'आहेत' इतका विश्वासही पुरेसा असतो. 'माय नेबर टोटोरो'ने मला अशा अनेक गोष्टी दिल्या. मियाझाकी, हिसाइशीसारख्या प्रतिभावान कलाकारांची ओळख करून दिली, नॉस्टॅल्जिया दिला, छोट्या गोष्टींमध्ये आनंद शोधायची सवय लावली, जगण्याचं बळ दिलं, उठून कामाला लागायची उभारी दिली. हिसाइशीचं काझे नो तोरेमिची आज आठ वर्षांनंतरही माझ्या घशात आवंढा आणतं. इतकं कवळं, इतकं निष्पाप सहन होणार नाही असं वाटायला लावतं..आपण याच्या लायक नाही आहोत, काय केलं म्हणजे हा ऊर फाटण्याइतपत झालेला आनंद आपण लीलया पेलू शकू? इतकी लायकी मिळवू शकू? असं वाटायला लावून एकप्रकारचं येडटाक डेस्परेशन आणतं.

--

प्रत्येकाच्या आयुष्यात कधी ना कधी असा एक काळ येतो की, दर दिवशी उठल्यावर आपल्याला वाटतं की आज काही निभत नाही आपलं. आपण नाही जगत आता. प्रत्येकाच्या आयुष्यात असे डार्क पिरीयड्स येतातच. कोणाचे काही दिवस टिकतात, तर कोणाकोणाचे वर्षानुवर्षं. आज ते दिवस आठवले की आपल्याला असं दर दिवशी वाटलेलं हे आठवतं आणि हसूही येतं. तरीही आपण दर दिवशी उठलो, हट्टाने तरलो, जगलो. आपण निभावून नेलं ब-यापैकी..इथपर्यंत येऊन पोहोचलोच की नाही शेवटी. पण हे काम एकट्याने शक्य होत नाही बहुतेक वेळा. त्याला बरेच बाह्य घटक, काही कॅटलिस्ट्स कारणीभूत असतात. ते तुम्हाला बळ देतात. अंधा-या वाटेवर चाचपडत असाल, तर तुम्हाला प्रकाशाची तिरीप दाखवून आधार देतात, योग्य दिशा दाखवतात, जगण्यात राम आहे याची नवी जाणीव करून देतात. माझ्यावर मियाझाकीचं प्रचंड ऋण आहे हे त्याचसाठी.

मियाझाकीच्या प्रत्येक चित्रपटातून मला जगण्याचं बळ मिळत गेलं, माझ्या छातीवर जगण्याचं प्रचंड ओझं होतं, ते हळूहळू कमी होत गेलं, जीवाला जडलेली कायमची अस्वस्थता कमी झाली. सोफीने हाउलला शापातून बाहेर काढावं, युबाबाच्या जुलमी जगात चिहिरोने हाकूकडे मन हलकं करावं तसं मियाझाकीने माझं केलं. मियाझाकीने त्याच्या  सिनेमातून निसर्गाचं मोठेपण सांगीतलं आहे. त्याच्यापुढे नतमस्तक झालं तर निसर्ग तुमची पाठराखण करतो हे तो त्याच्या सिनेमामधून दाखवतो. कारण, निसर्ग तुम्हाला स्थैर्य देतो..आयुष्यात काहीही उलथू देत तिथं- बियांची झाडं होतात.. झाडांची अरण्यं होतात..बियांची फुलं होतात आणि फुलांची फळं..

थोडक्यात, शेवटी सगळं काही छानच होणार असतं. फक्त त्या 'शेवटी' पर्यंत तगायचं असतं आपल्याला.
शेवटी चांगल्या गोष्टींना वेळ लागतोच..नाही का?

--

सध्या आपल्या सभोवताली आता जे सुरू आहे ते 'डार्क पिरीयड' म्हणावं असंच आहे. असं म्हणतात की, कल्पक मन असेल तर वास्तवाचा सामना सहज करता येतो. मियाझाकीच्या सिनेमातलं कल्पक वास्तव तुम्हाला हात देऊन भयंकर वास्तवाच्या गर्तेतून बाहेर काढतं. चार वर्षांपूर्वी मी चाचपडत होते तसं कोणी चाचपडत असेल, भरकटलेलं असेल, तर अशा गरजवंतांना या सिनेमातून मदत मिळावी म्हणून हा लेखनप्रपंच आहे.

तुम्हाला तुमचा टोटोरो मिळो!

बिस्किट-विस्किट!

का कोणास ठाऊक, पण मला माझ्या आवडत्या माणसासोबत बिस्किटं भाजायला आवडतील असं कायम वाटत आलंय.

ज्या गोष्टी मला जमत नाहीत त्या इतरांसोबत करायचा हव्यास का? आणि बिस्किटंच का? माझा पेने कधीच जमला नाही, मला पावही भाजायला जमत नाही. पण मग मला माझ्या आवडत्या माणसासोबत पाव भाजायला आवडेल का? उं..नाही. मग बिस्किटांचं आणि माझं हे अजब कनेक्शन का आहे?

सुदैवाने आमची परिस्थिती बरी होती आणि आता माझी परिस्थिती खूपच बरी आहे.. त्यामुळे, मी कधी भुकेला बिस्किटं खाल्ली आहेत असं झालं नाही. बिस्किटं खावीशी वाटली म्हणून खाल्ली, जी बिस्किटं खावीशी वाटतात ती खाल्ली, पण एक मात्र आहे - ती जितकी खावीशी वाटतात, तितकी कधीच खायला मिळाली नाही. माझ्या आईने ते कधीच होऊ दिलं नाही. तीन मुलं असलेल्या घरात ते होऊ देणं तिला त्या काळी परवडणारं नव्हतं. म्हणून ट्रेभरून बिस्किटं बनवून ती सर्वच्या सर्व आपणच खायची (आणि एखाद-दुसरं त्या लाडक्या माणसाला द्यायचं) ही माझी लाडकी फॅंटसी असू शकेल का? शक्य आहे.

माझं आणि बिस्किटांचं जास्त सख्य नाही. माझं आणि कॉफीचं आहे, माझं आणि अंड्याचं आहे त्याला सख्य म्हणतात. मी बिस्किटांना 'ठेवून आहे' असं म्हटल्यास जास्त संयुक्तिक ठरावं. असं असलं तरी मी माझ्या हयातीत शंभरेक प्रकारची बिस्किटं खाल्ली असतील. पण, प्रत्येकाचे 'टॉप थ्री' असतात तसे माझेही आहेत. टॉप तीन पुस्तकं, टॉप तीन मूव्हीज, टॉप तीन रेसिपीज, टॉप तीन ओशाळवाणे क्षण, टॉप तीन ब्रेकअप्स, टॉप तीन रॉकबॉटम मोमण्ट्स.. तशीच टॉप तीन बिस्किटं.

सगळी सुंदर सुंदर सुवचनं जशी अज्ञात माणसाने/बाईने लिहिलेली असतात, तशाच आपल्या बऱ्याचशा आवडत्या गोष्टी देखील अनाम, ब्रॅंडनेम नसलेल्या असतात. कुठल्यातरी बाजारातून उचललेल्या, ट्रेनमधल्या फेरीवाल्याकडून घेतलेल्या, बहिणीच्या मैत्रिणीने बहिणीला दिलेल्या, पण आपल्याला आवडतात म्हणून मागून घेतलेल्या..कधीकधी बिनदिक्कत चोरलेल्या.. काळा घोडा फेस्टिव्हलमध्ये कुठल्यातरी लोककलाकाराकडून हौसेने घेतलेल्या.. तसंच माझ्या या सर्वात आवडत्या बिस्किटाला नाव नाही. आम्ही त्याला 'क्रीम बिस्किट' असंच म्हणायचो. सामान्यनामाचा वापर विशेषनामासारखा करण्याचा धेडगुजरी प्रकार आम्ही तेव्हाच शिकलो. असो.. तर-

क्रीम बिस्किट.
लंबगोल आकाराच्या त्या बिस्किटाला मध्ये गोलात गोल असावी तशी लंबगोल, खोल खाच असायची. त्याला 'भोक' तरी कसं म्हणावं? शंकराचा क्रोधायमान तिसरा डोळा उभा ठेवावा तशी ती खाच दिसायची. खाचेमधल्या त्या लाल-लाल जेलीमध्ये साखरेचे दाणे पेरलेले असायचे. माणकासारखी लालभडक जेली. सिंदबादला प्रत्येक बेटावर हटकून माणकं मिळायची ती याच रंगाची असतील असं फार वाटायचं तेव्हा. सध्या मिळणारं 'जिम जॅम' नावाचं बिस्किट या बिस्किटाच्या पासंगालाही पुरायचं नाही. स्पष्टच सांगायचं झालं तर, त्यातली जेली पंडुरोगी आणि क्रीम पुचाट आहे.  क्रीम बिस्किटाचं हे प्रकरण फक्त इतक्यावरच संपायचं नाही. ते बिस्किट उघडल्यानंतर त्यात म्हातारीच्या कापसासारखं गुलाबी रंगाचं क्रीम असायचं. हे क्रीम फक्त जिभेने चाटून चांगलं लागायचं. एखादे दिवशी दाताने खरवडून खाल्लं तरी त्याला वेगळाच गोडवा यायचा. हे सगळं संपवून उरलेलं बोडकं बिस्किट खायचा मूड नेहमी असायचाच असं नाही. तो बिस्किट बेस अतिशय चांगला होता..काही वादच नाही. त्याला नेमक्या भाजलेल्या बिस्किटांना असतो तसा टॅन झालेला सोनेरी रंग आणि खमंग वास असायचा. पण त्या वयात ती जाण असणं शक्यच नव्हतं. क्रीम खाल्ल्यानंतर ते खाणं आम्हाला शिक्षा वाटायची चक्क! अशी बिस्किटं आम्ही आईला दिसू नये म्हणून ड्रॉवरमध्ये, किचनच्या कप्प्यामध्ये लपवून ठेवायचो आणि नंतर सपशेल विसरून जायचो. नंतर घर साफ करताना ही मुंग्या लागलेली पाच-पन्नास बोडकी बिस्किटं आईच्या हाती लागली, तेव्हा सडकून मार खाल्लेला आठवतो. पाठीवर पडलेल्या माराने ही बिस्किटं क्रीमसकट खायची सवय लागली. त्यानंतर मी आजतागायत कोणतंही बिस्किट फक्त क्रीम आधी, बेस नंतर अशा जहागीरदारी पद्धतीने खाल्लेलं नाही. हे लाललाल जेलीचं पिठूळ गोड बिस्किट माराच्या, लाललाल वळांच्या कडू-गोड आठवणींसकट आठवणींमध्ये हुळहुळतं ते असं.

त्यानंतर आम्हाला वेड लावलं ते पिस्ता बिस्किटांनी. गेर बेकरीवाल्याच्या काचेच्या जाडजूड बरणीत कधीही न संपणाऱ्या जेंगासारखी गोलगोल मांडून ठेवलेली ही सुंदर सोनेरी पिवळ्या रंगांची बिस्किटं कितीही खा, कमीच! ती बिस्किटं आणायला जाणं हादेखील एक सोहळा असायचा. इतकं महाग बिस्किट म्हणजे आमच्यासाठी एक अप्रूप होतं तेव्हा. कोणत्याही खाण्याला नेहमी लागतात त्यापेक्षा अंमळ जास्तच पैसे घेऊन जाणं म्हणजे आम्हाला रूबाब वाटायचा. 'पिस्ता बिस्किटं' द्या सांगीतलं, (तेही आजूबाजूच्या चार लोकांनी ऐकलंच पाहिजे इतक्या मोठ्या आवाजात सांगीतलं जायचं) की बेकरीवाला पहिले एक पारदर्शक दुधी रंगाची प्लॅस्टिकची पिशवी काढायचा. मग हळूहळू त्या बरणीचं झाकण फिरवायचा. त्याला कसलीच घाई नसायची, ना आम्हाला. त्याने आपल्याला सर्वच्या सर्व बिस्किटं अख्खी द्यावी म्हणून आम्ही डोळ्यात तेल घालून लक्ष ठेवायचो. त्याने त्या वर्तुळाकार जेंगाच्या बाजूने हुशारीने लपवून ठेवलेली तुटकी बिस्किटं आम्हाला देऊ नये म्हणून आमची कोण घालमेल व्हायची. कधीकधी तो नुकतीच भाजलेली बिस्किटं भरलेला ट्रे बाहेर आणायचा तेव्हा आमचं जे व्हायचं, त्याला 'अराउझल' म्हणतात हे मला खूप नंतर कळलं. मग तो एक एक करत बिस्किटं त्या दुधी रंगाच्या पिशवीत भरायचा आणि त्या पिशवीची वरची दोन टोकं गरागरा फिरवून, त्याच्या पीळाची गाठ मारून आमच्या हातात अलगद ठेवायचा. अशी अख्खी बिस्किटं घेऊन आम्ही विजयी वीरासारखे घरी आलो, की नंतर त्या बिस्किटांच्या वाटावाटीवरून मारामारी ठरलेली. सुंदर हिरव्या पिस्त्याची सर्वात जास्त पखरण असलेलं बिस्किट आपल्याकडे यावं म्हणून अक्षरश: चढाओढ लागायची. नंतरच्या काळात लिटिल हार्ट्स मध्ये सर्वात जास्त वितळलेली साखर असलेलं हार्ट आपल्याकडे यावं म्हणून हजारो नाटकं केली, पण पिस्ता बिस्किटांच्या काळातल्या नाटकांची आणि रडण्या-भेकण्याची सर कशालाच नाही.

त्यानंतर,
पूर्ण पंधरा वर्षांचा काळ लोटला, त्यात डाएटिंगची फॅडं केली, फॅडं सरल्यानंतर देशी-विदेशी अनेक बिस्किटं खाल्ली. कुकीज नामक श्रीमंती प्रकार खाल्ला, फळं घातलेली, लिक्युअर घातलेली अजब बिस्किटं खाल्ली, पण त्यातल्या एकाचीही चव जिभेवर वर्षानुवर्षं रेंगाळत राहिलीये, असं झालं नाही. उद्या आणून खायचंय या विचारानेच बरं वाटावं असं एकही बिस्किट त्यानंतर हातात आलं नाही. पण खूप खूप वर्षांनी म्हैसूरला बस स्टॅंडवर वेळ काढायला म्हणून खावं म्हणून युनिबिकचं हनी ओटमील कुकीज/ बिस्कीट हाती आलं आणि बिस्किट पर्वाची पुन्हा एकदा सुरुवात झाली. अत्यंत खडबडीत, टाळूला खरचटेल इतका टोकदार पृष्ठभाग असणारं हे ओबडधोबड बिस्किट जिभेवर ठेवून लाळेत भिजवलं की अशक्य रसाळतं. त्यातला मध शोषून घेत-घेत शेवटी ओटमीलचा चोथा आंबोणासारखा रवंथ करत खाताना ब्रह्मानंदी टाळी लागते. त्यातली थोडीशी करपलेली बॅच मिळाली तर मला हॉरक्रक्स मिळाल्यासारखा आनंद होतो. मी सध्या हे बिस्किट ठेवून आहे.

या बिस्किटांची जाहिरात मी कधीही पाहिली नाही. किंबहुना, या बिस्किटांना कधी जाहिरातीची गरज भासली नाही. प्लॅस्टिकच्या पिशव्यांमधून, कधीकधी खाकी पिशवीमध्ये किलोवर मिळणारी ही बिस्किटं आमच्यासाठी आनंदाचा ठेवा होती. नंतर नंतर, मिलानो, ओरियो, कराची बेकरीची बिस्किटं खाऊनही ही बिस्किटं आठवत राहिली. अजूनही मी बेकरीत जाऊन प्लॅस्टिकच्या पिशवीतून पिस्ता बिस्किटं घेऊन येते, टंपासभर चहा करते आणि मन भरेस्तोवर बिस्किटं खाते. दिवस वाईट गेला असेल, तर मी घरी जाताना हनी ओटमील बिस्किटं घेऊन जाते आणि जिभेवर विरघळणाऱ्या त्या छोट्या छोट्या बिस्किटांप्रमाणे माझी छोटी छोटी दु:खं नाहिशी होतील अशी कल्पना करून पाहाते. बरं वाटतं. कधीकधी एखादं बिस्कीट हातातनं टपकन चहात पडतं, ते बिस्किट सहीसलामत काढण्याच्या रेस्क्यू मिशनवर गेलेलं दुसरं बिस्किट देखील चहात नाहीसं होतं, तेव्हा आणखी तीन-चार बिस्कीटं टाकून त्याचा काला करून खाते. बिस्किट पॅक खोलावं आणि पाच बिस्किटांमधल्या दोन-तीन बिस्किटांचा चुरा होऊन भुसकट झालेलं असावं..असं अनेकदा होतं. पण चालायचंच. बिस्किटांनी मला 'मूव्हिंग ऑन' नावाचा प्रकार शिकवला. दहापैकी नऊ वेळा माझे प्रश्न आल्याचा चहा आणि ही बिस्कीटं खाता खाता सुटले आहेत. ब्लॅंकेटवर पडून बिस्कीटांमागून बिस्किटं संपवताना आलेल्या फूड कोमामध्ये माझी झकास झोप झालेली आहे. अशी झोप मला ट्रिपल कोर्स बफे जेवण घेऊनही आलेली नाही.

बालपणीच्या माझ्या आठवणींमध्ये आईने आणखी बिस्किटं द्यायला नकार दिल्याने ती चोरून कोपऱ्यात लपून खात बसल्याच्या खूप आठवणी आहेत. त्या वेळचा तो अडगळीच्या कोपऱ्यातला अधमुरा प्रकाश, माझ्या दहा सेंटिमीटर परीघात दरवळणारा तो भाजलेल्या मैद्याचा वास, पाठीला टोचणारी अडगळीतली चटई, टाकून दिलेल्या इडलीच्या भांड्यावर बसलेला बोटभर जाडीचा धुळीचा थर, बिस्किट खाता-खाता हाती लागलेलं अडगळीतलं आलम-आरा आणि त्यातून नकळत्या वयात कळलेलं एक सर्वथा नवं जग.. हे सर्व आहे. आता हळूहळू अंधुक होत चाललेल्या आठवणींचं गाठोडं अधूनमधून उपसते तेव्हा ही आठवण हटकून बाहेर येते. का? ते माहीत नाही. आधी म्हटलं तसं..अजब नातं आहे खरं.

आठवणीत ठेवण्यासारखं इतकं देऊन ठेवलेल्या अशा गोष्टी विसरता येणं थोडंच शक्य आहे?

टाऊन ऑफ कॅट्स

मुराकामीची ’टाऊन ऑफ कॅट्स’ नावाची एक कथा आहे. ’द न्यूयॉर्कर’मध्ये प्रसिद्ध झाली होती.

ॲक्च्युअली, ’टाऊन ऑफ कॅट्स’ ही त्या कथेमध्ये दिलेली उप-कथा आहे, एका जर्मन लेखकाने लिहिलेली. त्यात एक माणूस आपला वीकेण्ड कोणत्याही ट्रेनमध्ये बस, मनाला वाटलं, ट्रेनमधून गाव आवडलं की उतर असा घालवत असतो. एकदा त्याला एक गाव खूप भावतं म्हणून तो पुढच्या स्टेशनवर उतरतो. त्या स्टेशनवर फक्त तोच उतरतो, बाकी कोणी नाही. तो गावामध्ये जातो तेव्हा त्याला कोणीच दिसत नाही. सर्व दुकानांची शटर खाली असतात, घरं बंद असतात. झोपले असतील, पण सगळेच? ते पण सकाळचे साडे-दहा वाजलेले असताना? त्यानंतर दुपारची ट्रेन असते, पण तो ती पकडत नाही. ती ट्रेन येते, बरोबर एक मिनिट थांबते. कोणी चढत नाही किंवा उतरत नाही. पण तो उद्या जाऊ असं म्हणत संध्याकाळपर्यंत वेळ काढायचं ठरवतो. आणि संध्याकाळी त्या गावामध्ये मांजरी यायला लागतात, तरतऱ्हेच्या मांजरी. त्याने इतक्या संख्येने मांजरी कधीच पाहिलेल्या नसतात, त्यामुळे तो घाबरतो आणि गावातल्या बेल टॉवरमध्ये जाऊन लपतो. त्याला तिथून सगळं दिसत असतं. मांजरी येतात, शटर उघडतात, गल्ल्यावर बसतात, हॉटेलं सुरु होतात, घरं उघडली जातात. पुन्हा सकाळी सामसूम. त्या कुठे जातात हे काही कळत नाही. त्या दिवशीही तो ट्रेनमध्ये चढत नाही. ट्रेन येते, बरोबर एक मिनिट थांबते, कोणी चढत नाही किंवा उतरत नाही. त्या विचित्र गावाचं आकर्षण त्याला सोडवत नाही. तिसऱ्या दिवशी संध्याकाळी बेलटॉवरवरुन खाली पाहत असताना त्याला खाली गोंधळ सुरु झालेला ऐकायला येतो. त्यातल्या एका मांजरीला माणसाचा वास आलेला असतो. मांजरींचं शोधसत्र सुरु होतं. शोध घेत घेत दोन-तीन मांजरी थेट बेलटॉवरपर्यंत येतात. त्याला वाटतं, आता संपलं सगळं, आपण पकडले जाणार. पण त्या मांजरींना त्याचा वास तर येतो, पण तो तिथे आहे हे दिसत नाही.

का?

तो तिथे समोर असताना खरंतर पकडला जायला हवा होता, मग मांजरींना तो का दिसला नाही? आता भलतंच लफडं नको म्हणून तो दुसऱ्या दिवशीची ट्रेन पकडायची ठरवतो, पण तो स्टेशनवर उभा असताना ट्रेन येते आणि न थांबताच निघून जाते. तो त्यानंतरचा प्रत्येक दिवस स्टेशनवर उभा राहतो, त्याला ट्रेनच्या पुढच्या केबिनमधला इंजिन ड्रायव्हरपण दिसतो, पण गाडी वेग अजिबात कमी न करता निघून जाते. त्या ड्रायव्हरलाही तो दिसत नाहीये का? की हे स्टेशनही दिसत नाहीये? मग कधीतरी त्याला कळतं की, हे काही फक्त मांजरींचं शहर नाही, आपण इथे येऊन हरवणार, अडकणार हे पहिल्यापासून ठरलेलं होतं. हे खास त्याने हरवावं म्हणून बनवलं गेलेलं जग होतं. आता कोणतीही ट्रेन त्याला त्याच्या पूर्वीच्या जगाकडे घेऊन जाणार नसते.

--

असं का झालं असावं?

माझ्या मते तो माणूस मांजरींच्या जगात राहून त्याच्याही नकळत मांजर बनला होता. ती मांजरं माणसाचा शोध घेत होती, मांजराचा नाही. ट्रेन माणसांसाठी थांबते, मांजरांसाठी नाही. आपण मांजर झालो आहोत हे कदाचित त्याला कळणारही नाही. आपण अजूनही माणूस आहोत या भ्रमात तो रोज फलाटावर येऊन थांबत जाईल. पुढे कधीतरी चालत पुढच्या शहरात जाईल. तिथे कदाचित मांजरं नसतील, कुत्रे असतील. तिथे पुरेसा वेळ राहिला तर तो कुत्राही बनेल. पण तेव्हाही तो आपण माणूस आहोत या भ्रमात असेल.
मला वाटतं माणूस असाच असतो. तो स्वत:ला अडॅप्ट करत नेतो, पण हेका मात्र आपण पूर्वीसारखे आहोत असं दाखवायचा असतो आणि ते पार्टली खरंही असतं. नंतरचे अडॅप्ट झालेले तुम्ही ही तुमची व्हर्जन्स असतात. बेमॅक्स कसा अपग्रेड होऊन बेमॅक्स २.० बनतो..तसंच.

अडॅप्टेशन किंवा ही जुळवून घेण्याची प्रक्रिया तुम्हाला, तुमचं डोकं शाबूत ठेवते, पण त्याने आतआतले तुम्ही बदलत नाहीत. जुन्या भिंतींना नव्या रंगाचे गिलावे मारावेत तसे हे आपल्यात करुन घेतलेले बदल असतात. मी त्याला प्रोटोटाइप म्हणते. कधीतरी डाउन द लाइन, अलॉंग द वे आपण कशात, कोणासोबत, कसे आनंदी आहोत, कंफर्टेबल आहोत हे आपल्याला कळतं आणि मग ती परिस्थिती, तो स्वभाव, ती माणसं आपला प्रोटोटाइप बनतात. आता हा झाला आपल्या त्या वेळचा कंफर्ट झोन. मग पुढे यात बदल करुन बघायचे म्हटले तरी त्या मूळच्या प्रोटोटाइपला धरुनच प्रयोग केले जातात.

ही कथा वाचल्यावर असं बरंच काहीतरी वाटलेलं...

मोनाकॉप्सिस

'V for Vendetta' ची क्रेडिट्स रोल व्हायला लागतात. सव्वादोन तास पडद्यावर चाललेलं नाट्य संपलं तरी आपण काहीही करायच्या, ऐकायच्या, विचार करायच्या मन:स्थितीत नसतो. काही वेळ सुन्न बसलेलो असतो आणि.. ते आक्रित घडतं. वाचोस्कींचं प्रोडक्शन आणि स्क्रीनप्ले असलेल्या, नॅटली पोर्टमन आणि ह्युगो व्हिव्हींग अशी स्टारकास्ट असलेल्या 'V for Vendetta' च्या क्रेडिट्समध्ये 02:06:55 नंतर 'परदेसी परदेसी जाना नही' आणि 'चुरा के दिल मेरा' ची मेडली लागते.

त्यानंतर तीन गोष्टी होतात.
पहिले होते ती आपली ऐकण्यात काहीतरी गल्लत होतेय ही भावना आणि त्यानंतर आपण ऐकतोय ते खरंच आपल्याला ऐकायला येतंय हे वाटून प्रचंड घाबरून जाणं ही दुसरी भावना. मळमळीची भावना होते तशी. वाचोस्कींच्या चित्रपटात अनू मलिक, नदीम-श्रवणची गाणी ऐकायला येण्याइतपत ऑडिटरी हॅल्युसिनेशन्सपर्यंत येऊन पोहोचलोच आपण असे वाटेपर्यंत 'नाही नाही ते खरंच तसं आहे' हे कळून हुश्श देखील वाटतं.

वाचोस्कींना हे करून काय साध्य करायचं आहे/होतं हे पहिल्यांदा खरंच कळत नाही. कदाचित इतक्या अड्रेनलिन रश देणाऱ्या चित्रपटानंतर मूड हलका करायचा असेल किंवा काहीही असो, पण ही गाणी अतिशय आउट ऑफ प्लेस वाटतात.
पण यानंतर पडणारा अपरिहार्य प्रश्न.. का? असंच का? याच प्रकारे का? त्यांना बिहाइण्ड द सीन्सदेखील दाखवता आले असते.
विचार केल्यानंतर वाटतं की, हे कदाचित जनसामान्यांच्या मनात काय चाल्लंय हे दाखवण्यासाठी असावं. 


ग्लोरीया स्टायनेम, माल्कम एक्स आणि दस्तुरखुद्द व्ही अशा प्रभृतींच्या क्रांतिकारी उद्घोषांमध्ये गोरीया चली, मुझे छोडके या ओळी कोंबल्या आहेत.
एकावर एक रेकॉर्ड झालेल्या, ओव्हरलॅप्ड आठवणींसारखा वाटतो हा प्रकार.

असं म्हणतात की, तुम्ही कोण आहात हे तुमच्या प्लेलिस्टवरून कळतं. कोणीतरी असंही म्हणालं होतं की, एखाद्या देशातील तरुणाई कोणती गाणी गुणगुणते हे मला सांगा आणि मी तुम्हाला त्या देशाचं भविष्य सांगतो. गाणी/संगीत तुमच्या आठवणींमध्ये बुकमार्कसारखं काम करतं. तुम्हाला काय म्हणायचंय, समोरच्यापर्यंत काय पोहोचवायचंय हे संगीतातून पोहोचवता येतं. नाहीतर 'व्ही'नं चायकॉफस्कीचं 'नॅशनल अॅंदम' नावाचं ओव्हर्चर का वाजवलं असतं? अॅंडी डुफ्रीनने शॉशॅंकमध्ये मोझार्ट का वाजवला असता? उगीच?

या दोन गाण्यांबद्दलच (गोरीया, परदेसी) म्हणायचं झालं तर ही गाणी त्यांच्या त्यांच्या काळात जनता गाणी म्हणून प्रसिद्ध होती. ट्रेनमध्ये, रिक्षामध्ये, ट्रकमध्ये सगळीकडे तीच वाजायची. तीच ती गाणी ऐकून कधीकधी वाटायचं की आपल्या समोरचा प्रत्येक माणूस, बाजूने जाणाऱ्या ट्रेममधला प्रत्येक प्रवासी, अवघी मुंबई तीच गाणी ऐकतेय. आणि मला वाटतं इथंही त्यांचं प्रयोजन त्याचसाठी आहे. त्या चित्रपटात हाउस ऑफ पार्लामेंटच्या रस्त्यावर जमलेल्या जमावाच्या मनातदेखील असंच काहीसं असू शकेल.

प्रत्येक क्रियेला जशी विरुद्ध जिशेने तितकीच प्रतिक्रिया असते, त्याचप्रमाणे प्रत्येक विचारामागे, प्रत्येक इच्छेपाठी उलट प्रश्न विचारणारं एक गाणं असतं. त्या परिस्थितीला आणि त्या परिस्थितीतल्या तुम्हाला उलट प्रश्न विचारणारं. तुम्ही आकंठ प्रेमात आहात...साथिया तुने क्या किया, कहॉं मै चली, दिल मेरा चुराया क्यूं एटसेट्रा. जनता काय विचार करते ते मुळात याच विषयांभोवती फिरणारं असावं, तस्मात्..

कहॉं मै चली..
मुझे छोड के..
जाना नही..
हे परत परत लूप मोडमध्ये वाजत राहातं. विखुरलेले विचार, स्वत:शीच स्वत:सोबत चाललेली प्रश्नमंजुषा असावी आणि ते सर्व काही एकाच टेपवर पुन्हा पुन्हा रेकॉर्ड केलेलं असावं तसं..

अतिशय वाह्यात सिच्युएशनमध्ये असतो तेव्हा नाही का 'ये क्या हुआ हे गाणं' वाजतं.. मेबी तसंच. वर म्हटल्याप्रमाणे आपण ऐकतोय ते खरंच आपल्याला ऐकायला येतंय हे वाटून प्रचंड घाबरून जाणं ही दुसरी भावना झाल्यावर 'भय इथले संपत नाही' हे डोक्यात वाजायचं ते वाजलंच.
गोरीया चली म्हणे..

पण, ते इतकंही आउट ऑफ प्लेस नाही वाटत आता.
 
Designed by Lena